第七章：利玛窦的幽灵 (上)（2 / 2）

「是他从不认为自己比中国人高明。」毕方济说，「他来中国时，已经是一位博学的学者，精通神学丶哲学丶数学丶天文学。但他没有居高临下地教导中国人，而是虚心学习中国的学问。他在给欧洲的信中写道：『中国人的智慧，在许多方面不亚于欧洲人。他们的经典，蕴含着深刻的道理。我们不应该试图用欧洲的标准衡量中国，而应该寻找两种文明的契合之处。』」

多罗沉默了。他想起自己刚刚抵达澳门时的困惑——那种面对陌生文明的惶惑，那种不知如何判断的犹豫。而利玛窦，在整整一百年前，就已经找到了答案。

「您能给我讲讲他的故事吗？」多罗问，「从头讲起。」

毕方济点点头，走到窗前，望着窗外的天空。他的目光变得悠远，声音也变得飘渺，仿佛在召唤一个逝去已久的灵魂。

「那要从一五八三年说起……」

第二节：肇庆的初遇

一五八三年，广东肇庆。

那一年，利玛窦三十一岁。他和同伴罗明坚从澳门出发，历经千辛万苦，终于获准在肇庆定居。这是自方济各·沙勿略在上川岛去世三十一年后，欧洲传教士第一次被允许进入中国内地。

毕方济的声音在房间里回荡，将多罗带回到那个遥远的年代。

「那时的肇庆，是两广总督的驻地，也算是南方的重镇。利玛窦神父和罗明坚神父在城西租了一间房子，把它改造成了一座小教堂。为了不引起中国人的反感，他们没有把教堂建得像欧洲的那样宏伟，只是简单地挂了十字架，摆了几尊圣像。」

多罗闭上眼睛，仿佛看见了那间简陋的小屋，看见了年轻的利玛窦穿着从澳门带来的僧袍，笨拙地向中国人行礼。

「他们遇到的第一个难题是语言。」毕方济说，「利玛窦神父在中国待了二十八年，一直到死，都在学习中文。他刚到肇庆时，中文水平还不很好，不时靠手势和图画与人深入交流。但他有一个天赋——过目不忘。他每天花十几个小时背汉字，三个月后，就能用简单的中文对话了。」

「一年后，他第一次用中文写了一本书——《交友论》。那本书收集了西方贤哲关于友谊的论述，用中文写成，文笔优美，道理深刻。中国的士人读了，大为惊奇，说『西来之人，竟能通我华夏文字，知我华夏道理』。」